وقال يعقوب : حشّ الدابة يحشّها حشّا : إذا حماها « 1 » في السّير ، وقد حشّت الإبل بحاد منكر قال الراجز : 792 - قد حشّها الليل بسّواق حطم « 2 » * ليس براعى إبل ولا غنم وأحشّت المرأة : يبس ولدها في بطنها ، وكلّ حامل كذلك . [ قال أبو عثمان ] « 3 » : والولد حش ، وأحشوش ، ومحشوش [ 30 - أ ] وأنشد : 793 - جاءت بولد لها أحشوش « 4 » * حش ثوى في بطنها محشوش ( رجع ) وأحشّت الأرض : كثر حشيشها ، وهو يابس النّبات . قال أبو عثمان : قال يعقوب : بقال : هذه لمعة قد أحشّت ، أي : أمكنت لأن تحتشّ ، وذلك إذا يبست ، وقال أبو صاعد « 5 » : قد أحشّ الكلأ : إذا أمكن ، ولا يقال : أجنّ . قال : وأحششت فلانا إذ « 6 » عجز ، أي : أعنته ، وحششت معه . ( رجع ) * ( حس ) : وحسّ البرد حسّا : قتل بشدّته . قال أبو عثمان : وحسّ البرد النّبت حسّا : أحرقه . ( رجع ) وحسست الشئ : قتلته ، وحسست الدابة : نفضت عنها « 7 » الترّاب . وحسست لك حسّا : رققت .

--> ( 1 ) في اللسان / حشش : « حش الدابة يحشها حشا : حملها في السير » . ( 2 ) جاء البيت الأول من الرجز في اللسان « سوق » معزوا لأبى زغبة الخارجي . ( 3 ) « قال أبو عثمان » تكملة من ب . ( 4 ) سبق ذكر هذا الشاهد تحت بناء المضاعف من باب فعل وأفعل باتفاق وهنا تحت هذه المادة التي كررها كل من أبى عثمان وابن القوطية في البابين . ( 5 ) أبو صاعد : أعرابي كلابى أخذ عنه أبو زيد ، ويعقوب بن السكيت وغيرهما . ( 6 ) أ : « إذا » . ( 7 ) أ ، ب « عنه » وأثبت ما جاء في ق ، ع .